18 мартa 2026
Доклад А.Е. Кириченко «Локальная и придворная историография в доколониальной Мьянме и их современное наследие»
18.03.2026 г. в отделе памятников письменности народов Востока состоялось выступление А.Е. Кириченко, в котором сравнивались основные жанры бирманского историописания XVIII – XIX вв., существовавшие при государевом дворе и в региональных центрах Верхней Мьянмы.
В своем сообщении доцент кафедры истории стран Азии и Африки ИСАА МГУ А.Е. Кириченко кратко охарактеризовал доступный корпус памятников бирманской историографии и степень его изученности, ключевые жанры, которые можно выделить внутри корпуса, а также круг авторов, редакторов и иных лиц, вовлеченных в производство и передачу текстов. Докладчик также резюмировал то, как развитие бирманской историографии рассматривается и интерпретируется исследователями в Мьянме и за рубежом, и как эти позиции отличаются от предлагаемой им перспективы.
Основными историографическими особенностями, отмеченными и прокомментированными в докладе, стали вариативность историографических моделей, а также заметная асимметрия между активностью придворных бирманских хронистов, работавших регулярно, кумулятивно и в рамках устойчивых жанров, и местных территориальных и монашеских сообществ, у которых историописание практиковалось от случая к случаю и велось, скорее, в формате палимпсеста, т.е. более поздние работы часто предполагали вытеснение и замену более ранних традиций. Опираясь на свою многолетнюю работу по обследованию бирманских рукописей и архивных коллекций, докладчик соотнес указанные особенности историографии с тем, как в Мьянме в целом создавались, использовались, хранились и циркулировали документы, архивная информация и памятники литературного канона.
Еще одним аспектом, отраженным в сообщении, стали взаимоотношения между «посттрадиционной» историографией, сфокусированной на политическом центре, и текстами, посвященными местной истории и буддийским памятникам, которые составлялись с конца XIX по начало XXI вв. Здесь докладчик отметил сохраняющийся концептуальный разрыв между документированием основного центра политической власти и всеми прочими пространствами и предложил свои наблюдения о том, какие функции фиксация и воображение истории на разных уровнях выполняют в современной Мьянме.